江歌案：谁都不该鼓动仇恨，谁都无权代行宽容 | 冰川话题
宽容是道德观畛域的“政治正确”，也是应该倡行的普适价值，但很多时候对悲剧当事人并不正确。
江歌案成了个热门话题，虽然这跟死去的江歌已没太大关系——在她离世294天后，因为江母江秋莲和其室友刘鑫“迟来”的会面，风乍起，吹皱舆论湖面。
网民为此吵翻了天。
https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=v05028j16tw&width=500&height=375&auto=0▲对话“东京女留学生遇害案”母亲及室友——腾讯《局面》
拼“江歌”时，我的输入法最开始蹦出的两个字，是“姜戈”——《被解救的姜戈》里的姜戈，但此江歌非彼姜戈。江歌没有被解救，她死于刘鑫男友陈世峰的刀下。这成了悲剧链条的起点：“死亡，即是无回应之地”。
江歌是没法再发声了，但她身后的人能，其中就包括江母和其室友。她们各自的反应（回避和发动人肉），将这起从根本上讲很“私人”的事件带入了公共舆论场。
就目前看，这事的舆论成色整体上很糟糕：“为朋友两肋插刀，朋友却在岁月静好”的争议性情节，在作为“三观”展台的朋友圈和微博里引发一场大规模互撕，固然可以预见。
但此事最大的问题还是观点太多，事实太少。而在缺乏克制的舆情环境中，事实不够用，必然有情绪来补位。
大家就着脑洞取材，加入审判者联盟，为“一万人对一万人的口头战争”提供火力十足的话语炮弹，而这又很容易被一句“事实真是这样吗”一击即溃。
▲案件分析图来自《局面》
比如，很多人对刘鑫发动围剿的依据是，刘鑫不是凶手，但江歌因她而死。江歌因刘鑫而死，这或许可以从一堆“如果”中找到支撑：如果不是江歌案发前收留刘鑫，如果不是她为给刘鑫打抱不平而跟其男友争持……她基本上可免于厄运。
可江歌是替刘鑫而死吗？还真不好说。
“江歌叫刘鑫先进房间”进而为其挡刀的壮举，刘鑫隔着一堵墙不敢开门，当下仍是未经证实的信源。
刘鑫方面给出的说法则是，她因例假先回屋换裤子，换衣时听到外面“啊”的声音，她没听到求救声，也不知道外面发生了什么，她第一时间并没有想到是陈世峰杀人，还以为是遇到了“日本的变态”。这未必确切、仍待坐实，但也表明案发缘由还有另一种可能。
▲江歌被害现场
还有，江母与刘鑫的仇恨，显然是相互感染的结果，但“结”又在哪里？是江母失女之痛下的转向泄恨，造成刘鑫避大恩如避大仇、躲避不及遂出恶语？还是刘鑫的忘恩负义、睚眦相向，导致江母情绪被引向失控？
似乎还就没什么人能说得清，只有各种基于经验的因果链揣测与强行嵌套。
“知因求果”和“执果索因”都很难，因为哪是因、哪是果难以说清，但人们急匆匆地执其一端，然后顺着由此导向的“可恨”和“可悯”两种结论隔空互怼。
这有点像段子里说的，一对夫妻为假想中的中了彩票钱怎么花而吵到了离婚办理窗口，可他们连中奖号码都没摸清。
舆论喧腾，倒也正常：这年头，“朴素正义观”是个筐，键盘侠与理中客都能往里装，然后被调和主义的洗涤液洗出“社会正向价值”的味道来。
有人认为，江母和刘鑫都是受害者，舆论跟着双方内耗一起互耗，是挥霍注意力资源，真正该被审判的，是凶手陈世峰而非刘鑫。这话看起来没毛病，但有些舆论很难“引导”。
▲杀害江歌的嫌疑人陈世锋
正如布什说“我们准备枪杀4000万伊拉克人和1个修单车的”后被记者问“1个修单车的？为什么要杀死一个修单车的？”那样，这并不能说明没人关心那4000万伊拉克人，只能说其反常之处太吸引眼球。
在很多人眼中，凶手自有法律追惩，倒是处在法律与道德夹心地带的刘鑫，更值得说道。毕竟，这事被导入舆情管道后，就没法简化成一起极端残忍的凶案，“挡刀”“恩将仇报”等似真非真的刺激性情节，必然牵引着网民视线的聚焦方向。
没办法，这是人性缺陷带来的舆论失焦。
还有人说，网民对刘鑫的围攻是“网络暴力”。揆诸当下，的确有太多喊打喊杀的舆情暴力，但有些据实评判并非“暴力”。
▲部分公号举着“制裁人性”的大旗，对刘鑫进行道德审判
不是说，正当评判的声音单薄就是“言说自由”，汇流就是“网络暴力”，声音多寡不是“暴力”的评判标准，质地才是。
还有，“站在道德高地上”也并不是什么贬义词，搞道德绑票才是。
有些谴责与痛批，也是种对坏的制衡，是“因果律”在舆情维度的体现，没必要匆忙地给它贴上“暴力”的slogan。
在此事上，煽动仇恨、激起社会撕裂是可耻的。
以仇恨呼应仇恨，对江母未必是直接的心灵罂粟，但绝非什么“心理补品”，也绝对少饮为宜。更何况，是那些不把细节事实拼凑到真相拼板里，就抛出刘鑫“吃人血馒头”的论调。它除了在企图“制裁人性”中显露另一种人性的坏，别无价值。
但眼下很多已确证的事实，也让刘鑫不可避免成了舆论标靶。刘鑫或无罪，但有“债”，这是可以确定的事；她及家人的言行失当，也是可以确定的事。
在江歌死后不久，刘鑫似乎很快就走出了阴影，又是换头像开心过年，又是在网上满脸笑容发自拍，你很难把这漂白为“勇气”——说这是“勇气”，是底线下移下的滥拔高：有些不堪的情形，本不必涂上一层“溃烂之处艳若桃花”的油彩。
舔着血痂过活、迅速走出阴影走到阳光下，打开方式有很多种，包括“积极面对”和“卑怯苟活”。
有些包容派说“假如你是刘鑫你又能怎样”，但这设置情境代入陷阱的拷问毫无意义，也无法编排糅合了伦理、法律、人性和经验复合考量之下的是非。
还有，她及家人的言行失当就摆在那——“再出这种新闻，我就停止协助警察”“是江歌命短，遇害与刘鑫没关系”。在接受采访时，刘鑫反问记者为什么揪着一个问题不放，及其他有些说法也值得玩味：“三叔（江歌）替我打抱不平，才惹怒了他。”
这些是眼下比所谓的“被室友挡刀时躲在室内”更重要的细节。
▲江歌遇害近一年后，刘鑫第一次与江歌母亲见面
所以作为旁观者，我很难说出“原谅刘鑫是上帝的事，我们只负责仇恨”之类的话，却也很难像此前呼吁对已悔罪的药家鑫免死那样，呼吁原谅刘鑫，因为她承受的，有且仅有与其“债”并不相称的舆情代价。
也千万别说她的怯懦，是范跑跑那种人性本能式的遁匿——创伤后应激性失语跟拒绝担当之间，也有一条线。
仇恨不是好事，但不是什么事都能善终。
江母在最后，就仍选择了不原谅——我猜她也挣扎过，试图原谅过，但不原谅就是不原谅。而这份“不原谅”恰恰最可谅解。
我们谁都无权为江歌母亲代行宽容，就像我们谁都不应鼓动仇恨一样，哪怕你觉得宽容和解对几方是好事，能让江母走出仇恨的深潭——那也只是你以为。
韩国电影《密阳》里，女主孩子被幼儿园园长绑架后撕票，她痛不欲生，身边一群基督教徒劝她饶恕，她也因此信了上帝。
▲《密阳》剧照
可就在她去监狱亲口跟凶手说“我原谅了你”前，凶手来了一句“我信了上帝，上帝早就原谅我了”。她瞬间崩溃，然后开始了对“上帝”的报复。
电影《今天》里，宋慧乔饰演的女主，也是对骑着摩托撞死未婚夫的少年轻易选择了谅解，可她试图了解少年并未告别作恶时，内心信奉的宽容也动摇了。
她开始怀疑，宽容的意义究竟何在？
事实就是，宽容是道德观畛域的“政治正确”，也是应该倡行的普适价值，但很多时候对悲剧当事人并不正确。
《密阳》的结尾，女主最终也走出了仇恨，但靠的不是宽容，而是时间。
或许时间也会给江母答案。
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佘宗明
媒体评论员
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